مهزلة الطلاق في السعودية     يعتبره البعض شذوذا من نوع آخر، فيما تراه حقوقيات سعوديات بأنه نتيجة لعدم وجود قانون للأحوال الشخصية يضمن للمرأة حقوقها.. صحيح أن الأمر لم يصل حد الظاهرة لكن خطورته هي من يستدعي الحديث عن هؤلاء الشاذين الذين يطلقون زوجاتهم دون علمهن ومع ذلك يستمرون في معاشرتهن أطول فترة ممكنة. 0180

القضاء الوهابي الى جانب المجرم ضد الضحية    نسرين نجم الدين رفضت محكمة شرعية سعودية دعوى اقامتها طبيبة سعودية عمرها 42 سنة لرفع ولاية والدها الذي يرفض تزويجا من اجل الاحتفاظ براتبها. واتهمها القاضي بالعقوق لاصرارها على الزواج بشخص لايريده والدها ولرفضها الذهاب الى بيت الوالد خوفا من الضرب. 0179

تعليم السعودية كتب مسمومة    حميد سلاف العنزي طالب سعودي ينقد تعليم بلاده الذي يؤدي الى الهوس والجنون وتخدير العقل معددا العلوم والكتب المستخدم في هذه العملية السيئة، منهيا بالمطالبة بتعويض قائلا: لازم تعطيني السعودية تعويض سمعة يوميا بسببهم فالناس/عراقيين وأشوام ومصريين و.. قامت تنغز نساءنا وخواتنا وتنغزنا بالرضاع والعين الوحدة وميكي وهادم الحرم و.. و.. والجاي أخبث 0178

انتهاك حقوق المطلقات في السعودية     اعتبرت ناشطات في حقوق المرأة أن ما يحدث من إجراءات الطلاق "غير منصفة للمرأة المطلقة"، التي يضيع عمرها وهي تنتظر الحصول على "صك" الطلاق تارة، وحقوقها في المحاكم تارة أخرى. وكشف القاضي الغيث أن الاحصاءات الرسمية المعتمدة بشأن حالات الطلاق هي ما بين 20% إلى 25% سنوياً، 0177

امريكا تنصر امرأة سعودية    عائض القرني بعد أن تقطعت السبل بتلك السيدة قررت وضع حد لما تتلقاه من ألم جسدي ونفسي مستمر لها ولأبنائها وذلك بالاتصال بقسم الشرطة، والإبلاغ عن زوجها. خلال دقائق معدودة وصلت أكثر من خمس دوريات أميركية إلى منزل العائلة السعودية. قامت الشرطة بنقل الام واطفالها الى سكن اخر واخذ تعهد من الزوج بعد الاقتراب وحماية الاطفال وووو 0176

فقد بصره بعد جلده    حليمة مظفر بعد أن قرأت بالأمس قصة الشاب الذي فقد بصره نتيجة تنفيذ حكم الجلد عليه بـ150 جلدة في إصلاحية مكة المكرمة نتيجة تجاوز النظام وهو تجاوز ينبغي معاقبة المسؤول عنه عقابا مضاعفا؛ لأنه تلاعب في أمانة حياة الناس؛ ونفذ الجلد دون كشف طبي في ظلّ ظروفه الصحية القاسية أمام عينيه من شلل نصفي وإصابته بالقلب والضغط والسكر؛ فماذا حلّ بقلوب وضمائر بعض العاملين والمسؤولين في السجون والقضاء!؟. 0175

حوار هادئ حول مصطلح الوهابية    احمد عدنان مصطلح "الوهابية" كان رائجاً دون اعتقاد بأنه يستخدم – فقط – للإساءة والتشويه خصوصاً في بدايات الدعوة حتى تم استبداله – مؤخراً – بمصطلح "السلفيّة".. وكان بعض "الوهابيين" يطلقونه على أنفسهم دون غضاضة (كالشيخ سليمان الدخيل والشيخ محمد بن عبداللطيف).. حتى ان بعض المدافعين عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانوا يستخدمونه كالشيخ محمد رشيد رضا، 0174

تحريم الاحتفال بتخريج الطالبات    فتوى يوسف بن عبد الله الاحمد هذا العمل لا شك في تحريمه، لما فيه من ابتذال المرأة، وإهانتها، والتغرير بها، واستدراجها إلى الأعمال المحرمة، وأخذ التوجيه من ساسة النصارى وأعداء الإسلام، والتبجح بذلك في الاحتفال وإقراره، وإسماعهن الغناء المحرم مع حضور الرجال والاختلاط بهم، وقد سمى علماء الإسلام الغناء ببريد الزنا وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه :"الغناء ينبت النفاق في القلب" أخرجه 0173

الصحفيين جنود الشيطان، حسب البراك     أثار الشيخ عبدالرحمن البراك ردود الافعال حينما وصف الصحافيين بأنهم «جنود الشيطان» في معرض نصيحته لسائلة بعدم كشف وجهها ورقبتها أمام المجاميع النسائية في الاعراس والمدارس ونحوها. 0172

سلفي في مقام سيدي عبد الرحمن    ابراهيم طالع الالمعي هذا المقال الذي اصبح بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير . الألمعي تحدث عن التشدد الذي اتى متصحراً وقتل الحياة والتسامح والجمال . فما كان من القوم الا ان وجدوها الفرصة التي طال انتظارها للإطاحة بجمال الخاشقجي مدير جريدة الوطن، وتحقق لهم ما تمنوه 0171

تزايد حالات الانتحار في السعودية    ورقة عمل كشف الملتقى العلمي الثاني لجمعية حماية الأسرة والذي أقيم بمشاركة مستشفى الأطفال والولادة بالمساعدية بجدة أمس أن عدد حالات الانتحار 400 حالة حسب آخر إحصائية لحالات الانتحار في المملكة خلال عام 1428. جاء ذلك وفقا لورقة قدمها استشاري الطب النفسي بمستشفى الأمل الدكتور محمد شاوش 0170

تزايد الاعتداءات الجنسية على الاطفال    د. انعام الربوعي واليوم نستكمل الجزء الثاني من محاضرة الدكتورة انعام الربوعي والتي كانت عن «الاعتداء الصامت» أي الاعتداء الجنسي على الأطفال، وللاسف فإن أكثر الاعتداءات تحصل من اقارب واصدقاء بالغين للطفل أو لعائلته، وهذا يجعل الامر أكثر مرارة للضحية، وأكثر صعوبة في ابلاغ الطفل عن من يحاولون الاعتداء عليه، أو من فعل اعتداء عليه. في المجتمعات البدائية وفي المجتمعات التي لاتزال تحت سيطرة التقاليد القديمة، 0169

اختلطوا وماجاكم في ذمتي     تعودنا أن تتحدث تلك الفئات عن المرأة وتتخذ قراراتها عنها ، يبرر اليوسف خطته الجهنمية : " لا أعتقد أن أحدا يوافق أن تعرك زوجته أو قريبته بين الرجال في المطاف ، فحفاظا على حقوق المرأة طالبت بتوسعة المطاف وإنشاء مواقع مخصصة لهن " ( طبعا المرأة لا تملك لسانا تطالب به ، فيَفترض امرأة أخرسها الفقهاء بصوتها العورة ، 0168

الشاعرة ريمية والشيخ البراك التكفيري     فاجأت الشاعرة السعودية حصة هلال "ريمية" الاف العرب والخليجيين بالقاء قصيدة على مسرح "شاعر المليون"، تنتقد "فوضى الفتاوى" التي تشهدها الساحة العربية، خصوصا السعودية. واعتبرت لجنة تحكيم المسابقة ان هذه القصيدة جاءت في وقتها، وترد على الفتوى التي أطلقها عالم الدين السعودي الشيخ عبد الرحمن البراك، بقتل من يجيز الاختلاط في ميادين العمل والتعليم. 0167

عصمة الدولة واستباحة المجتمع    مضاوي الرشيد عقدت السعودية مؤتمرا للامن الفكري لتصل الى ان معضلة خلق الارهاب هي فكرية بالدرجة الأولى لذلك جاءت معالجتها من خلال التلقين واعادة تأهيل الفكر بطريقة تضمن أمن الدولة. وهذا اختزال للواقع والاسباب مما يدلل ان الدولة تصبو للحفاظ على أمنها قبل أمن المجتمع اذ ان خطابها ركز على معضلة التكفير الموجهة لها وليس للمجتمع. 0166

الامن الفكري بين التمدين والتديين    وضاح هذا الخراب الفكري لم يكن له أن يحدث لولا حالة التديين المنظمة والقسرية التي تعرض لها المجتمع، وعملية التديين المقصودة هنا لا علاقة لها لا بالتديّن ولا بجوهر الدين، إنها حالة يتم فيها توظيف الدين ورجل الدين بطريقة انتهازية ونفعية ومخططة لغايات شتى منها تعطيل عملية تحول المجتمع نحو المدنية والحداثة وما يتبعها من عمليات إصلاح وتحول في المفاهيم والقيم وتبدل في البُنى، وهو ما يشكل تهديدا لسلطة وامتيازات بعض الفئات. 0165

التمعيز الشامل    منصور النقيدان القرآن طافح بالمواقف التي تعاتب الرسول أو المسلمين على أخطائهم كما في سور آل عمران ، والنساء والأحزاب والتحريم وعبس والتوبة وآخر الأنفال . هي أمثلة صريحة وقاسية ، وهذا مالا نجد له نظيراً اليوم بين المسلمين فضلا عن إسلامييهم ، نخبتهم الذين يستضيئون بنور القرآن ويهتدون بسيرة السلف الأوائل . 0164

المحاكم الشرعية تنتهك الحقوق بإسم تكافؤ النسب     تتلخص قضية الزوجين في أنهما تزوجا وأنجبا في حياة والد الزوجة ولكن عندما توفي الوالد تقدم إخوة الزوجة بقضية لمحكمة الجوف (شمال السعودية) مطالبين بتفريقهما بسبب أن نسب الزوج غير مكافئ لنسب الزوجة وهو الأمر الذي وجد فيه قاضي محكمة الجوف مبرراً لفسخ عقد الزواج وتفريقهما عن بعضهما البعض رغم تمسك الزوجين بحقهما في الحياة 0163

منع الشيعة من الصلاة     وقضت تعليمات رسمية بالسماح للشيعة بالصلاة خلف امام المسجد السني في صلوات الصبح والظهر والمغرب فيما يقيمون صلاة الجماعة خلف امام شيعي بنفس المسجد في صلوات العصر والعشاء الا ان اشخاص بلحى طويلة وثياب قصيرة جاءوا ومنعوهم 0162

امي ومطاوعة الوهابية    خالد السعيد المرأة رغم أنها الحلقة الأضعف إلا أنه بمقدورها إذا آمنت بقيمتها وبحريتها أن تقف في وجه أزلام الهيئة وتردهم صاغرين. عن هذا يقدم المقال امثلة على جراة امراة في مقارعة الوهابيين وايقافه تطاولهم وانتهاكاتهم الساذجة والوصائية. 0161