<<<  1  2  3  4   5  6   7  >>>

إخناتون، إله الموحدين    بقلم حمدي الراشدي يعتبر اخناتون شخصية تاريخية على العكس من موسى، مثلا. اخناتون من المنظور التاريخي، هو مؤسس ديانة التوحيد، او بالاحرى يشكل الحلقة الانتقالية بين تعدد الالهة ونشوء الدين المركزي بإله واحد. ديانة اخناتون لم تلقى رواجا في مصر، بل على العكس واجهت الازدراء والرفض والفشل. من ناحية اخرى يظهر بوضوح ان ابداعات اخناتون الفكرية قد اصبحت ملهماُ لليهودية وورثتها المسيحية والاسلام. 0040

ماهي الفلسفة؟ شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة ، فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة القائمة على المنهج العقلي، إلى الفلاسفة المثاليين وورثتهم الدينيين . غير ان المسلمين، الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني قاموا بتلقيح الفكر المثالي مع فلسفة المنطق العقلي لتنتج فلسفة لغوية تخلط بين التلاعب اللغوي بالمعاني الى جانب المنطق والمعطيات الواقعية لتتدافع عن افكارها المثالية المسبقة ، إلى نشوء فلسفة المنهج العلمي القائم على الفلسفة الاغريقية العقلية الى جانب التجربة والتحليل والاختبار في عصر النهضة ثم الفلسفات الاخرى     المقال الثاني: الفلسفة، لصاغرون 0039

نظرية الاوتار الفائقة، فلسفة ام علم؟    بقلم حمدي الراشدي نظرية الاوتار الفائقة لايمكن اختبار مدى تطابقها مع الطبيعة، وبالتالي تتناقض مع كونها نظرية علمية. هذا الامر بالذات يحرج الكثير من العلماء. هذا الامر بالذات يجعلها مثالية لمعرفة الفرق بين النظريات العلمية والنظرياتالفلسفية التي تطمح الى ملء الفراغات. ولكن اليس هذا الامر بالذات مايميز الاديان؟ 0038

تاريخ الصراع بين المعرفة والاعتقاد    بقلم طريف سردست عندما تحولت الالهة الى إله واحد يسير كل الامور لمشيئته وحكمته لم يعد هناك مكان للتفكير الذاتي بالاسباب، فلاسباب كلها من عند الله وخاضعة لمشيئته. ولكن غياب هذا الاله الواحد في عهد الاغريق كان خيرا على الانسان إذ اجبره على التفكير في الاسباب من خلال تجربته الشخصية ولم يكن هناك إله يعيد كل الامور الى مشيئته ملغيا الحاجة للبحث.    نظرية التصميم الذكي     بين الحقيقة العلمية والحقيقة الدينية 0037

المحاكاة الفلسفية لاثبات ازلية العالم    بقلم ليس من الغريب ان يكفر رجال الدين الفلسفة والفلاسفة، بعد ان اعجزهم الرد عليهم : يقول الشافعى حكم فى اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم على الاسواق يقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ،وابن رشد اتهم بالالحاد وقراوا علية اتهامة وقالوا فية هناك اناس خلقهم الله للنار، اى الفلاسفة، ولم ينسوا ان يحرقوا كتبه. 0036

هل يمكن ان يبعث الانسان بذاته بعد الموت؟    بقلم إنكي استحالة اعادة المعدوم بعينه هو احد المبادئ الفلسفية الراسخة والتي راى بعض الفلاسفة مثل ابن سينا انها بديهية ولاتحتاج الى اثبات. واعادة المعدوم لايقصد بها التكرار على نحو تكرار قراءة قصيدة ما، فان هذا بالعرف الفلسفي يسمى تكرار ولايسمى اعادة. فهل البعث امر ممكن؟ 0035

في ان العلة الاولى هي فاعل طبيعي    بقلم إنكي ان الاتجاه الذي احاول ان اطرحه في ما اسميه بالمدرسة الطبعية الجديدة هو اتجاه ثالث بين الفكر الالحادي التقليدي القائم على نفي الواجب او العلة الاولى وبين الفكر الديني الذي يعتبر الواجب الهاً يتصف بصفات شخصية مثل العلم والحياة والقدرة. في هذا المقال سنناقش اقوال الفلاسفة فيما يتصل بهذا الشأن ونرى هل حقاً يمكن ان يكون الواجب فاعلاً بالارادة على نحو ماقالوا؟ ام ان الواجب لابد ان يكون فاعل بالطبع؟ 0034

معضلات وجود الاله ونقد المنطق العقلي    Libere Penseur في ثلاث اجزاء يعالج الموضوع النقاط التالية: 1- المنهج العلمي ( فلسفة العلم والنظرة المادية للكون ) و المنهج المعرفي الديني - لمحة مقارنية , 2- مشكلات وجود الإله : * المشكلة الأخلاقية و ووجود الشر،* نقد الحجة الأنطولوجية ( الوجودية ) The ontological argument، * نقد الحجة الكونية The cosmolgical argument ( أو اشكالية العلة و المعلول )، * نقد الحجة الغائية Teleological القسم الثاني: فلسفة العلم والمنهج العقلي    القسم الثالث: متابعة مشكلات وجود الاله    القسم الرابع: إشكالية العلة والمعلول 0033

Theory Thomas Bayes     يقول بايس: كلما بدت فرضية ما ضعيفة وغير معقولة للوهلة الاولى(حسب خبرات حياتنا العادية) , كلما توّجب علينا طلب ادلة قوية للبرهنة على هذه الفرضيّة. وبناء على ذلك يتوجب على الادلة التي تثبت وجود الله وقدراته ان تكون قويّة جدا ومتعددة, نظرا لأن هذه الفرضّية بعيدة كل البعد عن خبراتنا الطبيعية والعلوم التي توصلنا اليها. 0032

هل يمكن إثبات عدم وجود الإله؟    ترجمة فينيق بعض الأشخاص يفكرون, بشكل غير صحيح , بأنه من غير الممكن اثبات عدم وجود شيء غير موجود, لكنهم يخطئون. إذ بالامكان الاثبات. مثلاً يمكن إثبات عدم وجود رقم أولي زوجي أكبر من 2 , أو أنه لا وجود للكرات المكعبة. أشخاص آخرون يفكرون, بأنه غير ممكن اثبات عدم وجود الله ، غير انه برأيي من الممكن اثبات عدم وجود الإله.. 0031

ان تكون ملحدا    بقلم ديفيد ميلز، ترجمة واكيد كتاب من 12 فصلا مختلفه الحجم ويبدا المؤلف فصله الاول باقوال مأثورة عن الدين لمشاهير من العلماء والمفكرين ورجال السياسه. هنا بعض هذه الاقوال المثيرة: ان قرأة الكتب المقدسة بشكل دقيق ستكون اهم دافع للالحاد . من المؤكد ان البغل الذي اخترع اول ديانه سيكون اول بغل ملعون . الدين عباره عن وهم، سيجموند فرويد. 0030

الإله ليس هو العلة الاولى    بقلم إنكي العامة تظن ان الحدوث هو امر زماني فعندهم الحادث هو مالم يكن موجوداً ثم وجد !!! هذه نص كلمات ابو مريم زعيم وكابتن الخوار في منتدى التوحيد الوهابي. يعني مثلاً هذه البناية لم تكن موجودة قبل عشر سنوات فهي حادثة !!! وذلك الشيء كان موجوداً منذ الازل فهو قديم وهكذا. وهذه فكرة العامة والمسفسطة وليست فكرة الفلاسفة عن الحدوث ! ولكن فليكن فما اسهل ان تثبت تهافت فكرة عامية مثل هذه. 0029

القول بالسببية يقتضي القول بالجبرية    read الاستدلال بالسببية على وجود خالق لهذا الكون لهو من أحب الأدلة وأعشقها إلى قلوب المؤمنين فهم ما فتئوا يرددون قولهم "لكل حادِث مُحدِث"، وعندما تسألهم من أين أتيت بهذه القاعدة وأطلقت هذا التعميم يقولون لك أنظر إلى الطبيعة وإلى ماحولك من الحوادث. وياليت شعري هل وسعوا بكل ظواهر الكون معرفة بعلاتها وأحاطوا بكل كونٍ علما! 0026

اقوال مأثورة لحكيم الجزيرة    عبد الله القصيمي إن الدعاء والصلاة لله اتهام له. إنك، إذا دعوت الله، فقد طلبت منه أن يكون أو لا يكون. إنك تطلب منه حينئذٍ أن يغيِّر سلوكه ومنطقه وانفعالاته. إنك، إذا صليت لله، فقد رشوتَه لتؤثر في أخلاقه ليفعل لك طبق هواك. فالمؤمنون العابدون قوم يريدون أن يؤثروا في ذات الله، أن يصوغوا سلوكه. 0025

العالم معقد ام بسيط؟    بقلم بهجت المصري هناك فرق بين أن نرى العالم بسيطا لأننا لا نستطيع إدراك سوى الأشياء البسيطة و بين أن يكون العالم بسيطا في ذاته ، بالرغم أني أيضا سأتفهم من يرى المقولتين متطابقتين ، فلا وجود الكون خارج ما يمكن أن ندركه ، فأن تكون هناك تعقيدات في الكون بينما هناك استحالة عملية أو منطقية في إداركها تعني ببساطة أنها ستبقى دائما غير موجودة بالنسبة لنا وهو نفس الشيء لو قلنا غير موجودة إطلاقا ، فما لا يدرك غير موجود 0024

فلسفة العصر الراهن    بقلم بهجت المصري في الستينات من القرن الماضي عقد مؤتمر تاريخي غير مسبوق بين كبار الفلاسفة في الغرب ، دعي إلى هذا المؤتمر عظماء الفلاسفة الإنجليز و الأمريكيين لمقابلة نظرائهم من القارة الأوروبية من أجل تبادل الأفكار و مناقشتها بشكل مباشر ، و من المعروف أن الإتجاهات الفلسفية الأنجلوساكسونية ذات طبيعة تحليلة بينما الأوروبية ظواهرية ( فينومينولوجية ) ، خلال هذه الإجتماعات حاول الفيلسوف الفرنسي الشهير ( جابرييل مارسيل ) شرح أفكاره لجمهور من التحليليين 0023

المحاكاة الفلسفية لاثبات ازلية العالم    بقلم يستعرض الموضوع خمسة اثباتات فلسفية على ازلية العالم. اولهم: باعث الخلق، ثانيا: صدور الاعمال عن المصدر بالضرورة وليس الارادة، ثالثا: استكمال العالم بالخلق يؤدي الى القول بنقص الخالق، رابعا: خلق العالم يدخل الخالق في علاقة، خامسا:الخلق ليبقى هو كما كان ام ليصبح افضل؟ 0022

أدلة إستحالة خلق العالم من فراغ    بقلم إبف هيتس، تقديم طموح هذا اثبات يعتمد المنطق الرمزي Symbolic Logic وهو مثل المنطق الصوري الا انه يستخدم رموز بدل من الكلام وكثيراً ما يستخدم في الرياضيات وسيشكل نموذجا جيدا لتعلم هذه الطريقة الرياضية. هنا سنتعرض الى عدة مفاهيم منها، " فاقد الشئ لايعيطيه"، قانون حفظ الطاقة، جليل اصالة وجود الكون، واخيرا مفهوم " هل الكون حادث". 0021

<<<  1  2  3  4   5  6   7  >>>