<<< 1  2   3  >>>

التعاويذ والتمائم من الوثنية الى الاسلام    طريف سردست في السعودية يقتلون السحرة، ويعتقدون ان العين قادرة على تعطيل السيارات. وينتشر الاعتقاد بالسحر والتعاويذ والرقية والتمائم في كل العالم الاسلامي. وحتى اليوم تجري محاولات اخراج الجن والعفاريت من الجسم بالقراءة والطقوس والبخور والضرب. وهذه الطقوس والمعتقدات نتشارك بها مع شعوب العالم منذ العصر البابلي. 0064

الراهبة البوذية تسعى لتكون رجلا في الحياة التالية    طريف سردست جميع الاديان تتضمن مفاهيم تقلل من قدر المرأة وترفع من قدر الرجل. وعلى الرغم من اختلاف طرقهم بذلك الا ان المشترك بينهم انهم يقنعون المرأة فعلا انها اقل مستوى من الرجل، بحيث تستسلم لمصيرها عن طيبة خاطر . في البوذية، تحصل المرأة على فرصة اخرى : إمكانية التحول الى رجل في الحياة التالية. 0063

شعب لايؤمن بالموت    طريف سردست يعتبر هذا الشعب ان الموت، على العموم امر غير طبيعي. انه نتائج ممارسة السحر الاسود، ويجب العثور على المُسبب ومعاقبته على نشاطه السحري. ومصدر خوفهم الثاني هو نهاية العالم. حسب اساطيرهم التي ورثوها عن الاجداد سيأتي اليوم الذي ينتهي فيه العالم، ولكن اجدادهم علموهم ان نهاية العالم ليس حتمي او خارج سيطرتهم، إذ يملكون القدرة على تأجيل اليوم الاخر، عن طريق ممارسة الطقوس الموروثة. 0062

تصورات شعب المايا عن العالم السفلي    طريف سردست حضارات من العالم القديم والحديث على السواء كانت لديهم معتقدات عن وجود عالم اخر موازي لعالمنا ينتقل اليه الانسان بعد الموت. لااحد يرضى ان يتصور ان الموت هو النهاية تماما كما كان الامر قبل الولادة. بعض الحضارات مثل البابلية والمصرية كانت تعتقد انه عالم سفلي والهندوسية تعتقد انه عودة الى الرحم الاصلي، في حين ان حضارات افريقية كانت تعتقد اننا نصبح اشباح نسبح على الارض بين البشر. ماذا يعتقد الهنود الحمر؟ 0061

الحضارة بين التعري والحياء والجنس    طريف سردست ابناء مدن بابل كانوا اول من اندهشوا من الفرق بينهم وبين الانسان البري الذي يعيش عاريا بين الحيوان. هذه التساؤل ادى الى ظهور قصة الخلق البابلية. واليوم نجد ان الشعوب تتمايز في مدى تغطية جسدها ، حيث العورة تكون في حدها لدى بعض الشعوب، وتصل احيانا الى بقعة اصغر مما كان لدى ادم وحواء، في حين نجد ان شعوبا اخرى لايظهر من الجسد شيئا، ومع ذلك كلا الاطراف يشعرون بالحياء والخجل بنفس القدر. 0060

ولادة الرموز الاولى للكتابة    محمود العودة في البدء كانت اللغة ولكن لم تكن هناك كتابة او تدوينات. في لحظة تاريخية ما اجدادنا المبكرين اكتشفوا إمكانية استخدام الرسوم الصغيرة كطريقة للتواصل لتصبح فيما بعد رموزا وذلك قبل نشوء الحضارات بحوالي 70 الف سنة، اجدادنا المبكرين بدؤا استخدام رسومات بسيطة وصغيرة كأشارات للتواصل وذلك قبل نشوء الحضارات بفترة طويلة. بفضل ابداع الانسان الحديث المبكر اصبح من الممكن للحضارات ان تظهر وللالهة ان ترسل صحفها. 0059

الطوطم وعلاقته بالطبيعة    طريف سردست عرف العالم القديم العديد من انواع الطواطم، غير ان هدفها كان على الدوام يشوبه الكثير من عدم الوضوح لبعد الزمن بين الثقافة التي انتجتها وبيننا. على العكس نجد ان الهنود الحمر في امريكا الجنوبية لازالوا يملكون طواطم عندما اكتشف الرجل الابيض القارة، والى حد مقبول كانت ثقافة الهنود الحمر لازالت واعية بالاصول الطبيعية لمنشأ معتقداتها. 0058

طقوس الدفن عند الشعوب    محيي اسامة الكثير من العادات الغارقة في القدم ينسج حول نشوءها الاساطير ومنها ان الانسان تعلم الدفن من الغراب غير ان عادة الدفن الشائعة لدينا ليست هي عادة لجميع الشعوب ، بل ان انماط الدفن تختلف اختلافا كبيرا، عدا عن ان الغربان لاتدفن موتاها.. بعض الشعوب تحرق اجساد موتاها والبعض الاخر يتركوهم طعاما للطيور بل وهناك من يأكل موتاه، وكل هذه الامور تحدث من منطلق تكريم الميت وتأمين افضل الطرق لصالحه. 0057

السحر اعطى السلطة والجنس والايمان    طريف سردست السحر نشأ وتتطور لانه حقق العديد من الوظائف، فمن جهة اعطى الامل والايمان للضحية والمغلوب على امره والساعي للسلطة والمجد في لعبة غير معروفة القواعد، ومن جهة اخرى اعطى السلطة والنفوذ لممارسي السحر وجعلهم في اعلى الهرم الاجتماعي. ومجمل اللعبة تقوم على رغبة الانسان بالايمان. 0056

نساء محاربات في تجارة العبيد    طريف سردست القصة الاغريقية عن نساء الامازون يبدو انها ليست مقتصرة على ماذكرته الاسطورة وانما هناك المزيد من الامثلة التاريخية عن شعوب كانت نساءها محاربات شجاعات ومشهود لهن بالجرأة والعزيمة. تجارة العبيد كان السبب الرئيسي لحملات السبي والفتح التي كانت النساء تحقق فيها اكبر الانجازات واقل الخسائر. 0055

نساء الامازون الحقيقة والخيال    طريف سردست اسطورة نساء الامازون، ، تعود بتاريخها عميقا في قلب الحضارة الاغريقية، غير ان الاكتشافات الحديثة لاتظهر فقط ان من الممكن ان يكون لها اساسا حقيقيا، وانما ايضا ان وهم ضعف المرأة هو خرافة ابتكرها الرجل لاقناع المرأة بقبول هيمنته، انتهت بإعطاء الاسطور مباركة الهية.. 0054

صراع في الطين يحول الفتاة الى امرأة    طريف سردست عند المجموعة الاثنية الفطرية داني، ،التي تعيش في جزر خاضعة لاندونيسيا، فإن اول عادة شهرية عند الفتاة هي بداية حفلة ليلية طويلة. جميع نساء القرية ترقص الليل بطوله ويتقلبون في الطين وفي النهاية يشعلون النار، واتجاه الدخان االصاعد يشير الى الجهة التي ستجد فيها الفتاة عريسها. تقاليد غريبة تعطينا الامكانية للنظر الى مصدر العادات واسباب تنوعها واسس نشوء الاديان. 0053

لماذا بعض الاجساد لاتأكلها الديدان؟    طريف سردست من الممكن ان الانسان القديم قد التقى بجثث محنطة طبيعياً واعتقد انها لمجموعة من محبوبي الالهة الامر الذي جعله يسعى ليكون واحدا منهم. والمهم ان العديد من الشعوب سعت لتحنيط قادتها واجدادها، في حين ان شعوب اخرى اذهلها وجود محنطين واعتقدت انه آية من آيات الالهة. ماهي العوامل التي تخلق المومياءات وهل يمكن ان تبقى مدى الدهر؟ 0052

العثور على احفاد الانسان الاول، على فطرته الاولى    طريف سردست تم العثور على احفاد البشر الاوائل الذين استوطنوا آسيا قادمين من افريقيا. وهؤلاء لازالوا يحافظون على نمط حياتهم الاول ويكافحون ضد الاختلاط العرقي والحضاري واللغوي.. هذه المجموعات قدمت فرصة نادرة لدراسة سلوك ومعتقدات ونمط حياة ابناء الفطرة الاولى، والطريقة اللااخلاقية التي تقضي الحضارة عليهم. كما تعطينا الفرصة لمقارنة جيناتهم.    دور النساء في مجتمع الاندامن    الجنس والاخلاق في مجتمع الاندامن    نشوء الاساطير والمرويات 0051

يقدمون امواتهم طعاما للطيور الجارحة    طريف سردست كانت توجد عادات مختلفة للتلص من الميت، منها اكل الجثة تعبيرا عن الاحترام، ولدى شعب التيبت الهندوسيين نجدهم يفضلون اطعامها للطيور النبيلة عوضا عن إعطاء الجسد الى ديدان الارض. الديانة الهندوسية تعتقد بأزلية الروح وعودتها في صورة جديدة، في حين ان الجسد مجرد وعاء من اللحم، ينفع ان يكون طعاما.. 0050

نكاح الاخوات في الدراسات الانثيربيلوجية    ترجمة سامي الرياحي العديد من المحرّمات القديمة في مجتمعاتنا الحديثة. إلاّ أنّه ما زال هناك احترام لمحرّم سفاح القربى. ومع ذلك فالعديد من البراهين تبدو مُظهرة ان العلاقات السّفاحيّة تتطابق مع رغبة طبيعيّة. وتتراوح النظريات بين قطبيْن: قسم ترجع التحريم إلى الأسباب المادّية والقسم الاخر إلى أثر الضوابط الاجتماعية الموجودة في الواقع، والتي تأسّست على الحاجة إلى التبادل . 0049

لماذا تغير المصريون؟    إلهام الميرغيني 16 مليون مصري يمثلون 20% من السكان مصابون بالاكتئاب و أن 1.5 مليون منهم مصابون بالاكتئاب الجسيم ، يُقدم 15% منهم علي الانتحار ( 225 ألف شخص) . ومن واقع الدراسات نجد أن الأعراض الاكتئابية تظهر بين 30% إلي 38% وهي تصل إلي 28% في الحضر و 38% في الريف. كما يوجد 14 مليون مصري مصابون بأمراض نفسية. 0048

البشعة، لفحص الكذب    فتحي الشيخ البشعة هي عملية كي اللسان بآلة معدنية ساخنة جدا للتحقق بواسطتها من المجرم او البريْ حيث يكثر استخدامها لدى بدو مصر. والتحقيق التالي للزميل فتحي الشيخ يتابع ويغوص في هذه العملية الجنائية ومن يديرها وكيف يظهر المجرم او البريء لدى المبشع. مجموعة من الاشخاص تجلس على الارض وتحيط بالنار المشتعلة في فروع الاشجار الجافة وسط الجلسة. 0047

الصراع مع الكنيسة والكهنة     حصل تطوّر كبير في بريطانيا عام 1981م . فقد أوصت لجنة الدستور البريطاني بإلغاء ما عرف بقانون التكفير و الإلحاد !. هذا القانون الذي ينصّ بمعاقبة كل من يقوم بانتقاد المؤسسة الدينية و رجالها و تاريخها و كل ما ينسب إليها . هذا القانون الذي أبقى الشعوب في جهل تام عن ماضيهم الحقيقي . حتى هذا التاريخ ، كان أي انتقاد للكنيسة ، مهما كان عابراً ، يحذف من أجهزة الإعلان 0046

حوار للهنود الحمر مع المبشرين     قال الزعيم الهندي رداً على كلام المبشّر :  صديقي و أخي . إنها إرادة الروح العظيم بأن نجتمع هنا اليوم .. إنه الآمر الناهي بكل شيء .. و قد أعطانا يوماً جميلاً لاجتماعنا .. أزال حجابه عن عين الشمس فسطعت من فوقنا و فتحت عيوننا فأصبحنا نرى بوضوح .. و عملت آذاننا دون توقّف .. مما جعلنا نسمع بانتباه كل كلمة قلتها لنا .. كل هذا هو من فضل الروح العظيم و له الشكر و الحمد 0045

الضائع من الموارد الاخلاقية لدى البدو    علي الوردي هذا بحث قدمه الدكتور علي الوردي عالم الأجتماع العراقي المعروف الى هيئة الدراسات العربية بطلب منها وذلك لتحري الضائع من موارد الأخلاق العربية .. البحث انجز ووفق الظاهر من بعض الاشارات فيه , في العهد الملكي في العراق بين 1921-1958 . اللافت في هذا البحث انه توصل الى ان تحول المجتمعات العربية من نمط واخلاق البداوة الى نمط الحياة الحضرية    القسم الثاني 0044

لماذا نسعى للايمان بالاديان والخرافات؟    طريف سردست وحمدي الراشدي يقف مجموعة من العلوم امام تساؤل عن اسباب سعي الانسان للايمان، وإضاعة وقته على طقوس دينية، على الرغم من ان ذلك يتناقض ظاهريا مع مبدأ " البقاء للافضل"، إذ ان العقائد تبدو وكأنها اهدار للموارد، ومع ذلك نجد انها تتجذر وتزدهر. كيف يحدث ان "الاصطفاء الطبيعي" يختار الدين؟ 0043

الزي والذمي الدمشقي في الفترة العثمانية المتأخرة    باسيليوس زينو " لم يعرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب"، عبارةٌ تقليدية أصبحت رديفاً لحديث معظم الكتّاب والدعاة العرب عند وصفهم للفتوحات الإسلامية أو الخلفاء المسلمين، لكنّ الحديث عن المحبة الأسطورية والتسامح اليوتوبي الذي يصوّر المسلمين "كمبعوثي سلامٍ من الأمم المتحدة" لا يلقى صدىً بين صفحات التاريخ، فالمسلمون- لاسيما في طور تأسيس الدولة - كانوا مجموعة من القبائل البدوية لم تستطع دائماً الالتزام بأوامر النبيّ محمّد    الجزء الثاني 0042

مالذي افقده عندما افقد عذريتي؟     بيولوجياً, لا شيء يُفقد, بعض النساء يخسرن قليل من الدم, لكن لا شيء يمكن الاستغناء عنه, حتى لو كان ضرورياً ممارسة الحب لاجل احرازه. في حال الرجال لا شيء يُفقد ايضاً, قليل من المني, لكن مرة أخرى, لا شيء يمكن الاستغناء عنه. نفسياً, الموضوع يتغير قليلاً. بحسب المفاهيم المتصورة مسبقاً التي يمتلكها احد ما حول الجنس, بأن بعضهم يفقد البراءة { او الطهارة 0041