<<< 1  2   3  >>>

هل نحن ملزمون بالايمان؟    Pascal Boyer هل الدين منتج من التطور البشري ؟ هذا السؤال يجعل الكثير من المتدينين والغير متدينين يخافون لأسباب مختلفة , فالمتدينين يخافون من أن يتم فهم العلمية وراء الإعتقاد الديني مما قد يقوض الدين , أما الغير متدينين فيخافون من أن يظهر أن الإعتقاد الديني جزء من العملية التطورية مما يجعل من الإعتقاد الديني صحيح وأمر جيد . 0040

الشريعة في التطبيق    Paul Salopek 200 الف شخص على الاقل جرى قتلهم ومليونين تشردوا في حرب دارفور التي تأججها بنشاط حكومة السودان الاسلامية.. في حزام الصحراء التوترات والمشاكل امر ليس نادرا، حيث الاضطرابات مستمرة بسبب الجفاف والتعديات بين البدو والفلاحين، ولكن الحرب في دارفور اخذت توجها قذراً لكون حكومة السودان قامت بتزويد احد الاطراف بالاسلحة 0039

إكتشاف لغة تلقي الضوء على التطور    حمدي الراشدي في حوض الامازون عثر علماء اللغات، على مجموعة اثنية مجهولة، تتكلم لغة لم تكن معروفة سابقة، وتحطم كافة مفاهيمنا عن طبيعة اللغة ومكوناتها. من اهم مميزات هذه الللغة انها لاتملك مفردات للعديد من المفاهيم، مثل العائلة، او الكراهية او طقوس، بل ولاتملك مفردات للزمن او حتى الحساب، وليس لديها قصص موروثة عن الاجداد او اساطير. 0038

بين الغريزة والاخلاق    پيوتري. غالپير ين الحاجات البيولوجية التي تحدد نمط السلوك مسبقًا بسبب البنية الموروثة للجسم تستثني، دون شك، النمط الاجتماعي للحياة – فهو غير ملائم لها؛ بينما الحاجات العضوية لا تحدد نمط الحياة مسبقًا، وتلائم أيَّ نمط حياة مادام يؤمِّن إشباع تلك الحاجات. الحاجات العضوية «في شكلها النقي» هي ذاتها للإنسان والحيوان؛ لكنها لدى الحيوانات ملتحمة، بنيويًّا، التحامًا قويًّا مع السلوك النوعي في التعامل مع الوسط الخارجي، بينما لم يعد هذا التعامل الموروث موجودًا لدى الإنسان؛ 0037

الاخلاق لاتحتاج الى إله    Frank R. Zindler يخضع سلوك الملحدين لنفس قواعد علم الاجتماع ، و علم النفس ، و الفسيولوجيا العصبية التي تحكم تصرفات جميع أعضاء جنسنا ، بمافيهم الدينيين. السلوك الأخلاقي – بغض النظر عن من يكون الممارس – ينتج دائما من الأسباب ذاتها، و ينظم من قبل نفس القوى ، و لا ينتج اساسا من وجود أو عدم وجود المعتقد الديني. طبيعة هذه الأسباب و القوى هي موضوع هذه المقالة . 0036

مأزق الاقلية اليهودية العراقية بين اليهود المتبقين في العراق تاجر سيارات سابق يصف نفسه بأنه أحد قيادات المجتمع اليهودي في العراق. وعلى الرغم من أن العديد من أصدقائه المسلمين وجيرانه يعلمون أنه يهودي ( حيث قال في أحد كتاباته إنني فخور بكوني يهودي ، ولا أخفي ذلك) فإنه يشعر بالخوف من أن يتجه إليه وإلى أصدقائه الإنتباه ويتم التعرف إلى هويتهم اليهودية. 0035

الارهاب المذهبي في افغانستان    ترجمة محمود العودة سبتمبر التي نظر اليه الكثير من الافغان على انه مأساة كان لشعب هاذار الرحمة التي ارسلتها السماء لانقاذهم من الابادة التي مارسها ضدهم نظام طالبان. برنامج طالبان تجاه هذه الاقلية الافغانية والاقليات الاخرى يمكن اختصاره بالقول الشائع بينهم:" الطاجيك الى طاجيكستان، والاوزبيك الى اوزبيكستان، الهاذار الى قبرستان". ماهو ذنب الهاذار الذي جعلهم يستحقون غضب طالبان وممارساتهم التي فاقت ممارسات اسرائيل تجاه الفلسطينيين؟ 0034

الآلهة لازالت تطالب بالقرابين والنذور    بقلم خالق محجوب اسطورة تقديم اسماعيل قربانا لله، ومن بعدها نذر عبد المطلب بتقديم ابنه قربانا للات والعزى، ليست طقوس وليدة اديان التوحيد بل مقتبسة من الوثنية . هذه الطقوس نجدها لدى الفينيقين كما لدى الهنود الحمر، ولكن في الفترة الاخيرة جرى الكشف عن انتشار هذا الطقس لدى الشعوب الاوروبية القديمة. ولازال يمارس لدينا في عيد الاضحي وعاشوراء 0033

قيم التعالي والعنصرية في المجتمعات العربية    بقلم رائد قاسم إحصائيات دول الخليج تشير أن أكثر سكانها من المغتربين، فالإمارات مثلا تبلغ نسبة سكانها من العرب 32% بينهم 15% فقط من المواطنين، ويحتل الوافدون 85% من إجمالي عدد السكان، وفي بقية الأقطار الخليجية نسب متقاربة ، ورغم ذلك لايسمح في دول الخليج بتجنيس المغتربين، بحيث تبقى تركيبتها الديمغرافية لصالح السكان المحليين . 0032

هل زار الارض سكان من الفضاء قديما؟    ترجمة حمدي الراشدي في دراسة وتحليل لمجموعة من الوثائق التاريخية ، قام به روبيرت نيلسون, توصل الى ان مثل هذه " الاجسام المجهولة" كانت تظهر للبشر على الدوام، ولكن الحضارات السابقة دونت مارأته تحت مختلف الاسماء مثل "ملائكة، الله، شيطان، جن، عفريت، دراكون قاذف للنار، حصان طائر، طير سحري، اسد مجنح" ، وتوجد العديد من الغرائب الاخرى تفسر بقدوم كائنات من كواكب اخرى. 0031

مفهوم الالوهية في الفكر الزنجوإفريقي    بقلم حسن نداوا أخيرا وبالاستناد إلى معطيات علوم الإثنيات ; نستطيع استيعاب مفهوم الإله الأسمى والوجود وعبادة الكواكب والموت, ودور هذه المفاهيم السياسي أي /قداسية السلطة/. يشكل الفكر الإفريقي نظرة متكاملة للإنسان داخل المجتمع والعالم, ويتمظهر في الحياة الاجتماعية والدينية, من خلال مجموعة من الرموز المتعددة القيمة, والتي  يؤدي فهمها وتفكيكها إلى نتائج غاية في الأهمية القسم الثاني    القسم الثالث 0030

الشــامان    بقلم الفرد ميترو غالبا ما تكون شهرة الشامان نتيجة نداء فوق طبيعي يتجلى عبر لقاء مع أحد الأرواح. وبحسب قول أحد المخبرين الذين التقيت بهم في منطقة الطوبا Toba، فإن الشخص الذي يتجول في الدغل يمكن أن يجد نفسه فجأة وجها لوجه أمام جني مجهول، يكون في الواقع روحا، يسلمه عصا وريشا وهو يقول له: «يمكنك الآن أن تغني. بمجرد ما تعود إلى بيتك غنِّ من أجلي». 0029

كفرستان     في منطقة جبلية وعرة تقع بين 35 و 36 درجة عرضية شمالي خط الاستواء وبين 70 و 71 درجة طولية شرقي خط غرينتش وبالضبط في المنطقة الحدودية الباكستانية مع أفغانستان في شترال يسكن قوم يقال إن أصلهم من اليونان ويدينون بدين قديم، . هذه المنطقة يطلق عليها المسلمين المحيطين بها اسم " كافرستان". 0028

الثقافات التي يجب ان تموت    بقلم طريف سردست تحت تأثير تطور المواصلات التي وصلت الى قمتها في عصر العولمة ، اصبح من الصعب على الجماعات الاثنية ان تبقى منعزلة في غاباتها وقفارها ، وصار الاختلاط الثقافي وذوبان المكونات الصغيرة في الكبيرة امر لامفر منه.اليوم تملك جميع التجمعات البدائية تماس مع الحضارة المدنية التي احكمت الخناق على جميع البقاع ولم يعد هناك خط للرجعة، لقد اصبح من المحال عدم الذوبان والاندثار. 0027

الطبيعي بالجنسانية الانسانية    بقلم لؤي خدام سرعة القذف، الاستمناء، الرغبة الجنسية المثلية، الرغبة بالجماع خارج نطاق الزوجية، الجماع الشرجي، مصاعب الوصول إلى الرعشة مع الزوج و غيرها من التصرفات و السلوك الجنسي تقلقنا عندما نتسائل هل هي طبيعية أم مرضية، فإذا كان ذلك يقض مضجعك فأقرأ الموضوع. 0026

كيف تنشأ الاديان    بقلم نوافكو دراسة الأديان و ديناميكياتها بشكل علمي امر صعب جدا، اذ يجب على الباحث ان يلاحظ نشأة الدين و تطوره و سلوكيات المؤمنين و طقوسهم حال نشأتها و ليس بعد وجودها بقرون. لهذا الغرض ابتعد علماء الأنثروبولجي عن الديانات القديمة و ركزوا على ديانات جديدة. لكن كيف و اين؟ 0025

عودة المقدس يقضي على الدولة    بقلم بهجت المصري على العرب أن يفيقوا من حالة الهذيان العقائدي و يدركوا أننا في الصميم لا نقارن بين دولة علمانية و دولة إسلامية ، فالنموذج الإسلامي ليس هو الدولة بل هو نموذج اللادولة بمعناها الحقيقي ، إن نموذج الدولة العقلانية يتم تدميره بلا رحمة في كل المجتمعات الإسلامية و إن كان ذلك بدرجات ، 0024

التعصب والاصولية الدينية    بقلم بهجت المصري ان التعصب شر في ذاته حتى ولو كان من اجل الخير. ، الجميع يتحدثون عن التسامح و يمارسون التعصب بأكثر أشكاله فجاجة ، العراقي الوهابي السني الذي يحدثك عن تاريخه الحافل بالتسامح ثم يتمنطق الحزام الناسف و يفجر نفسه بين إخوانه الشيعة ( الكفرة العملاء !) ، بينما زميله الشيعي الأكثر تسامحا يقضي وقته في ثقب رؤوس السنة بالشنيور ( المثقاب الكهربائي ). المصريون متفرغون تقريبا للفتن الطائفية و مقاتلة المسيحيين صائحين "كله إلا رسول الله" ، بينما يرى الأقباط أنهم تحت الإحتلال الإسلامي !. الجزء الاول: ماهو التعصب؟     الجزء الثاني: علاقة الافكار النمطية بالتعصب.     الجزء الثالث: اسباب التعصب.     الجزء الرابع: الدوجما تكون في ازمة لحظة نقدها. 0023

مجتمع المساواة لايحتاج الى دين    بقلم طريف سردست شعب الاقزام المسمى Pygméer, هو من اقصر الشعوب، حيث طولهم مابين 135-150 سم. عدد هذا الشعب يصل الى 150-200 الف شحص ينقسم الى مجموعتين احداهم تعيش في الكونغو الديمقراطية  ويطلق عليها mbuti, في حين تعيش الثانية في افريقيا الوسطى ، الكونغو وكاميرون وتسمى akapygméerna. 0022

الحور العين والختان، هل هم تقاليد افريقية    بقلم حمدي الراشدي الحور العين جائزة المقاتل، وعندما تنتهي وظيفته كمقاتل يتعين عليه التخلي عن إمتيازاته، ليبدأ في الدخول في عالم البالغين. هذا مايحدث على الارض عند شعب المازايلاند masailand, او Maasai, الذي يحيا على الحدود مابين تنزانيا وكينيا. فمالذي يحدث مع الحور العين من بعده؟ 0021